第八章 李白斗酒诗百篇……你给老子喝的是假酒吧？-酒文化 (第2/3页)

“人生若只如初见”把李白杜甫王维们惊艳个遍，好意思说自己穿越了吗！不泡高帅富也就算了，姐穿成个白富美，居然连单身逛街的自由都没有！结了婚过日子整天操心的还是斗小三、生儿子、跟臭男人打离婚……说好的花前月下呢！山盟海誓呢！一生一世一双人呢！坑姐啊有木有！

    （以下省略咆哮体吐槽若干字……）

    所以，这本书虽然名为《唐朝穿越指南》，但大部分内容并不是关于“唐朝如何好”，反倒像是……“唐朝如何不那么好”？

    千余年前的大唐王朝，有的是广袤疆土、巍峨气象、丽质华服、诗酒风流……这些风貌直至今天仍被我们向往和传颂，成为古典中国鼎盛的标签；但同时，它也有着迥异于现代文明的种种社会特质，例如森严的等级制度、封闭的基层农耕社会、尚武乃至粗野的民风、艰难的交通条件、简陋的商业、远不如今时今日丰富的物资……这些特质有的是唐朝所独有，有的是古典中国社会所共通——甚至一直延续到近代。它们存在于衣食住行、四时节令、婚丧嫁娶、入学出仕等等细节中，共同凝聚成一个有血有肉的时代。这个时代的方方面面，显然与我们生活的21世纪相去甚远。而正是因为这些无穷无尽的细节的存在，古典中国的任何一个时代，对于今人而言都各具美好——君不见历史论坛上各种朝代粉丝层出不穷——也都充满风险。真正热爱它们、想要探寻它们的本来面貌的人，一定不会忽略这一点。这也是社会风俗史在历史研究中越来越被重视的原因。

    遗憾的是，隔着漫长的时空，对社会生活细节的研究难免障碍重重：既要长期埋首于卷帙浩繁的史料，亦需寄望于考古发掘、出土文物以及各种现代技术手段的助力，最大限度地呈现一个时代完整而独特的风采。而经过艰苦研究还原出的细节，与网络、古装偶像剧等快餐文化相比显得琐碎而枯燥，未必就能得到一般受众的待见。已经有太多热衷于“穿越”的一知半解者认为“人名+大事记”的概念合

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