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第七十三章 嚣张的张 (第2/3页)
一阵拉扯扭曲,尖叫一声,转身朝着离她最近的傅青海扑了过去。
“青山,在你身后,她想附体!”
张妤柠急忙大喊。
傅青海握紧了套在指节上的黄金指虎,转身朝着背后的空气就是一拳挥出。
“呯!”
那里明明空无一物,却仿佛击中了什么东西似的,手指传来一丝力道反馈。
墙上忽然浮现女人身体压出的凹痕。
张妤柠的眼中,可怜的楚人美被三只鬼怪轮番撕扯本就灵力大损,又遭到傅青海的无情铁拳,直接被一拳砸飞焊在墙上。
“把她抓过来!”
张妤柠纤手一指,吩咐道。
三只鬼怪一拥而上。
…………
“手握圣光,却看不到光明。”
——约翰·康斯坦丁。
……
美国,马里兰州,洛城。
“《乡村老尸》的影史地位,主要是它把香江灵异电影从鬼马搞笑的偏门风格里面扭了过来,回归恐怖本身,但多多少少还是有点模仿《午夜凶铃》的意思。”
街道上,傅青海边走边说。
“《驱魔人》我知道,十项奥斯卡提名,两项获奖,这在恐怖电影史上是空前绝后的,论艺术价值和成就地位,我觉得《驱魔人》比《乡村老尸》更胜一筹。”
张妤柠笑道:
“虽然你不关注情节和背景,但是说起电影发展历史,你倒是头头是道的。”
傅青海点了点头:
“我以前其实不太敢看恐怖片。”
以前:指成为星际战士之前。
傅青海对《驱魔人》的评价高,自然也和他自己的价值观有关系。
他是坚定的无神论者和唯物主义者。
《驱魔人》影片中透露出对上帝全知全能的悲观态度,对基督教信仰的怀疑:恶魔几乎是无所不能的存在,不论是圣经、圣水还是十字架……基督教徒所信仰、所依靠的一切,在恶魔面前都毫无作用,而代表着上帝权威的神父,更是直接惨死恶魔手中。
中国观众可能难以想象。
但要知道,绝大多数欧美发达国家,其实都是宗教国家,《驱魔人》带给他们的震撼,对他们宗教信仰的践踏,堪称精神地震……甚至导致电影遭到了各国教会的强烈抵制。
当然,导演威廉·弗莱德金要宣扬的也不是唯物主义,否则电影结局该是某种“科学骗局”,他要宣扬的其实是虚无主义。
温子仁虽然是一个华裔导演,并且还以《招魂》三部曲、《修女》、《安娜·贝尔》等一大堆电影构建了一个庞大的招魂宇宙,但傅青海其实不太喜欢招魂宇宙,因为招魂宇宙代表的就是那种典型的,专门迎合欧美传统宗教价值观念的恐怖灵异电影——
你要笃信上帝,才能战胜恶魔。
梵蒂冈编外驱魔人——沃伦夫妇,就是依靠虔诚信仰才能屡屡逢凶化吉。
所有伟大的文艺作品,都会或公开或隐晦地夹杂价值观念,也就是国人们爱说的“夹带私货”,h·p·洛夫克拉夫特甚至非常直接露骨地表达过他的种族歧视观念。
相反,那些没有“夹带私货”的文艺作品,才是默默无闻、随风飘散的东西,很多人其实不反感观念输出,他们只是把和他们价值观不符合的统一称作“私货”而已。
……
一米九零的傅青海身着简单便装,背后挎着一个高尔夫球杆袋,里面装着瓦钢剑碎心,腰间的皮带扣上,系着一个通体金黄的指虎和一个小巧陈旧的香烟盒子。
一米七二的张妤柠,黑色的修身牛仔裤,黑色露腰工字背心和黑色短款机车皮衣,依然是她最爱的风格。
男人帅气,女人酷辣,并排走在街上,看着十分般配。
两人来到一家汽车旅馆门前。
傅青海微微皱眉,问道:
“为什么不住五星酒店?”
张妤柠转过身来,仰头看着自己的男人,娇躯贴上他的身体,一只手抚摸他的脖子,另一只手的两根手指轻轻地在他的胸膛上踩着步伐,双眼迷离魅惑,嗓音略带沙哑:
“我不想住希尔顿和喜来登了,我就想和你挤在狭窄的汽车旅馆里,闻着你身上的汗味,听着你粗重的呼吸,然后……嗯。”
张妤柠眉眼如丝。
嘴里说着说着,忽然夹紧双腿,轻吟一声,贝齿咬着下唇,不肯继续说了。
傅青海邪笑道:
“好啊。”
……
第二天清晨,两人来到目标地点。
按照先前惯例,傅青海解决玩家,张妤柠解决鬼怪。
据张妤柠说,《驱魔人》里的那只恶魔名叫“帕祖祖”,祂是古代苏美尔民间传说中最邪恶的魔神之一。
传说祂的身上长有秃鹫的羽翼、狮子的利爪以及蝎子的毒勾,还有一颗特别丑陋的巨大头颅,浑身都散发着亵渎的气息。
如果按照亚述人和苏美尔人的历史,再对比《圣经·旧约》出现的时间,帕祖祖的存在时间可能比著名魔神路西法都要长。
圣经、圣水和十字架对帕祖祖没用。
但不代表其他怨灵恶魔也对祂没用。
“瓦拉克,这波靠你了。”
张妤柠淡淡说道:
“看看你和其他恶魔谁更强。”
鬼修女的身影在昏暗巷道里浮现。
低沉粗粝宛若厉吼的声音传来:
“张,你所说的‘帕祖祖’,并非所罗门七十二柱魔神体系里的恶魔,我不了解祂的存在。但是在面对帕祖祖之前,我恐怕你得先搞定其他东西。”
说完,瓦拉克向右边看过去。
其他东西?什么意思?
傅青海和张妤柠一齐转头,顺着鬼修女的目光看了过去。
昏暗巷道的尽头,并肩站着三个矮小黑瘦的男人,他们三人迈步走来,然后站定,为首之人双手合十,微微鞠躬,开口说道:
“萨瓦迪卡。”
嗯?泰国人?
傅青海微微眯起眼睛。
“这位先生,这位女士,同时分配到了这个轮回世界,是我们
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