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第九十二章:教化之恩!(二更) (第3/3页)
,可谓是坐镇一方。
正好也符合道家里面上善若水的思想。
小道士还在古井周围摆放了几株绿色的盆栽,作为装饰还有点缀,不多不少也正好九盆。
整座道观布局还有装饰,以及神像所在的位置,可以说充满了讲究,并不是随便放置的。
它的规模虽然小,但是该有的东西并不缺少,甚至比普通的道观寺庙还要严谨。
太极阴阳,五行八卦,九九归一,等道家著名思想理念,全部都贯彻其中。
叶秦之所以如此关注,并且了解的如此透彻,因为他此次观想的目标,就是——“道观”!
整座上清观就是他的观想物!
上善若水,清静无为。
那些道教神像图都不适合直接观想,因为暂时还不配。
既然如此,叶秦索性剑走偏锋,直接观想道观,这样也避免了和那些神像图正面对上。
而经过这次的探查,结合道观的内部环境,还有周围结构,更加确定了这个想法。
但是上清观也不是那么容易观想的。
虽然他只是一座建筑,但从实体占地面积来说,它是目前观想物当中最大的。
当然,这里指的是微观层面。
先前观想的白骨具有一定形状,后面的月亮,从叶秦的宏观观测角度来说,看到的实体也不大,后面云、雷电之类的东西都是可大可小。
像眼前的上清观,却是实实在在的一栋建筑物,还是不可移动的死物那种。
这也就意味着它和先前的观想物都不一样,所以观想的方法应该也有所不同。
叶秦沉心静气,但是却发现自己无法完全沉浸下来。
总感觉面前像是有层看不见的薄膜阻挡了视线,让他不能完全观测道观的全貌。
好不容易脑海里有具体的道观成型,却又很快被打散。
“也许是我观想的方式不对?”
叶秦自认为已经足够了解整座道观,但也许这种了解只是表面,还有什么其他地方被他遗漏了。
“既然这是道观,那我可以试着从道教的角度出发。”
道家思想讲的是,人法地,地法天,天法道,道法自然。
道法自然,无为而治,要与周围自然和谐相处。
就连整栋道观的布局,也始终贯彻着天人合一的思想。
叶秦既然要观想道观,就不能单独只看道观,还要和周边联系在一起。
想明白这点之后,叶秦也不着急观想,而是开始在四周游走起来。
欲速则不达这个道理,他很早之前就明白。
叶秦悠哉悠哉绕着道观周围走了一圈,不得不说虽然地方偏僻了点,但环境实在是清幽,虫鸣鸟叫声不绝于耳。
和他自己的山头相比起来,那肯定还是差了点,但是相比于周边来说,已经很不错了。
叶秦挑了一处地势最高的地方,这里隐蔽不说,视野却十分开阔,道观位于不远处,从这里可以清楚的俯瞰整个全貌。
不仅道观内部很讲究,就连道观选址的地方都很不错。
叶秦在来的路上,曾经看到过一条小溪流,正好是冲着道观的方向,走势由南往东,溪水清澈透明,而且水质甘甜,能够看到细小的鱼游来游去。
风水之法,得水为上。
在风水里面水的位置很重要,如果这个地方的水很好,那么位置肯定差不到哪里去。
相反如果是在恶地,寸草不生的那种地方,就连水也是恶臭不已。
可见水和当地环境息息相关,能够反映出一定的东西。
这一路过来还有不少绿植,可以说是生机勃勃,绿意盎然,再加上那潺潺溪流,互相融合,道法自然,滋生出源源不断的生气,形成一个良好的循环。
道观的地形要稍微高点,四周则是微微偏低,选取的乃是一个众星拱月的地势,正是聚福纳气的好地方。
从叶秦所在的这个位置来看,整座道观看上去就像是一个昂头前行的神龟,又像是神龟背负着道观前行。
而在道观前面的那条青石台阶,弯弯曲曲恰似一条游动的蛇。
两者相得益彰,形成了龟蛇合体的图腾象征,好似头玄武,据说这就是真武大帝的化身,也是到家所追求天人合一的景象。
这里虽然偏僻,地形并不复杂,但是也有山有水,想必当初道观建立者,肯定在风水上有很高的造诣,否则也不会选取这个位置。
风水并不是迷信,是建筑学里重要的一门学问,并且也的确有科学依据。
哪怕是在如今现代,不论官方还是民间,大多建筑都符合风水学要求。
一个好的风水宝地,能够形成特别的磁场,人居住在里面,能够获益无穷。
这块地方从风水来说,地形正好是众星拱月,神龟载福之相,乃是绝佳的宝地。
本意是荫庇后人,想要造福人世,建造者的出发点是好的,初建时,道观香火也的确旺盛了一段时间。
但是没想到后面太过偏僻,再加上日新月异的时代,随着时间的推移,道观随后也渐渐没落下去,只能说这一切都是天意吧。
如今到了老道士这里,道观已经有将近百年的历史。
叶秦把道观外面环视一圈,又在各个方位都看了看,东南西北四个方位都没有放过,心里已然有了明悟。
道观的结构还有轮廓变得越来越清楚,似乎那层看不见的薄膜正在缓缓消散。
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(本章完)
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