《虚明鉴》 (第3/3页)

。流言四起，言虚明镜乃前朝怨气所凝，专咒朱明皇室。

    帝终下旨，将镜封入铁匣，沉于金陵长江段。是日江雾弥漫，舟至江心，抬匣力士忽见水中倒影非己，而是万千骷髅挣扎之状，失手落匣。铁匣入水竟浮而不沉，顺流东去，不知所踪。

    秦鉴于山中闻讯，唯叹：“镜本无咎，人心自扰。”自此绝口不提虚明镜事。

    三年后，嘉靖帝崩，隆庆帝即位。金陵忽有传言，谓虚明镜现于秦淮河画舫之中。有书生夜游，见河心月影异常明亮，近观竟是一镜浮水，镜中映出自己未来官至宰辅之景。书生狂喜欲取，镜忽沉没。

    又有渔人网得铁匣，开启后空空如也，惟匣底刻八字：“镜已还天，人当归本。”渔人不识字，将匣卖于旧货铺。恰逢秦鉴入城购书，见匣潸然泪下，以十金购之。

    隆庆二年春，秦鉴病重。临终前召弟子李纯甫，指铁匣曰：“此匣留世，镜终将复出。然镜之虚实，全在人心。吾死后，可碎匣铸钟，悬于金陵鼓楼。”

    李纯甫遵嘱，熔铁匣铸铜钟一口，重九百九十九斤，悬于鼓楼。钟声清越，闻者心静。奇的是，每逢月圆之夜，钟身常凝露如镜面，隐约照见人影。

    又三十年，万历年间。一云游僧至金陵，见铜钟合十曰：“阿弥陀佛，外相虽改，本真犹存。”是夜钟声自鸣三十三响，全城皆闻。晨起视之，钟身竟浮现山水纹路，细观乃是一幅金陵全景图，街巷行人，栩栩如生。

    李纯甫时已年迈，观此异象，忽悟师父遗言深意：镜化为钟，鉴个别之心转为醒万众之耳。虚明之性，从未消亡，只是换了人间形式。

    自此，金陵鼓楼钟声成为一景。传说心思澄明者闻钟声，可见己身过往未来；心术不正者闻之，则头痛欲裂。有富商夜闻钟声，见自己破产行乞之状，次日即散财行善；有贪官闻钟声三日不歇，终挂印辞官。

    虚明镜的故事渐渐被铜钟传说取代，唯有秦淮河水默默东流。月圆之夜，仍有渔人看见河心月影中，偶尔会闪过一面古镜的轮廓，映照出这座古城六百年的悲欢离合。

    万历十五年秋，李纯甫无疾而终。临终前笑谓子孙：“师父曾说，镜有三不观。钟有三不鸣：黎明不鸣，恐惊众生梦；正午不鸣，免扰众生劳；子夜不鸣，不扰众生息。然钟常在，镜常明，虚空中自有照鉴。”

    是年冬，金陵大雪。鼓楼铜钟结冰，冰晶反射晨曦，竟在城门投射出巨幅光影，隐约是秦鉴青年时对镜整衣冠的景象。观者如堵，白发老妪指光影泣曰：“此乃当年救疫的秦先生！”

    光影持续一炷香时间方散，此后铜钟再无异象，惟钟声清越如故。有文人录此事于《金陵轶闻》，末句叹道：“虚明凝湛，不在镜，不在钟，在天地人心交汇处。光之正中，本无一物，惟见性明心者，自识本来面目。”

    自此，虚明镜的传说与鼓楼铜钟合而为一。每逢世道昏浊，钟声便格外清亮；每逢人心思善，钟身凝露便澄澈如镜。而秦淮河心的月影，依然在每一个无云的夜晚，静静地照着这座古城，照见每一个临水自照的灵魂。

    镜耶？钟耶？月耶？水耶？

    虚明常在，光中共鉴。

    青史几行名姓，长河无数波澜。

    惟见江心秋月白，曾照古人衣冠。

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