第三十一章 北方战乱风云起 (第2/3页)

米而得名，张鲁在因袭张修教法的同时增饰之。自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号称“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。

    所有这些政策，都使得张鲁在汉中的凝聚力空前高涨。不难想象不仅当地少数民族以及百姓拥护他，还有许多关中流入的百姓依附他，直接将大量入川的流民堵住了。

    要知道在关中大乱，又屡次遭受天灾的同时，能够让人吃上饭是多么难得的事情。张鲁这种宽松的政策很好的解决了老百姓吃饭的问题，不但使他在汉中威望日隆，而且还吸引了更多流民到汉中。

    因此赵云和庞统领兵进攻汉中，必然会遭遇到强烈的抵抗，身处充满敌意的敌境之中。这可和当初平定江东不同，毕竟江东百姓对于孙权的忠诚度还不够高，掌握军权和政权的世家大族，也多有自己的想法。

    后世曾有人将张鲁在汉中的统治，评价为是在政治、思想、军事等方面实践着农民阶级渴望的理想王国，说什么在国历史上是一种进步的尝试。

    对此刘琮并不认同，张鲁在汉中的所作所为，有其现实考量和背景，虽然看上去老百姓有了一方乐土，但这只是表面而言。他从来不相信政教合一的宗教统治能够造就乐土，那仅仅是出于宣传目的而撒的弥天大谎罢了。

    赵云这支偏师组建起来应该很快，但他们的出发时间，却不宜太早。对此庞统也是这么认为，唯有在益州战场打起来，他们这支偏师的作用才能凸显出来。如今入蜀各部尚在江陵，看

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