137回　青天高十尺，指桑骂始皇（上） (第3/3页)

错让这些帝王给补上了。李斯不让天下人谈古论今，秦始皇就下令焚书坑儒。天下人都闭嘴当白痴。就听一个人说话就行了！这和朱熹走的是同一条路地两个极端──有他这个天理在，天下人欲都是不应该的。……你知道吗，我现在读书看报纸最讨厌一句话──统一思想认识。你说这玩意能统一又应该统一吗？”

    唐老头：“打住打住，我们只谈古人好了。其实你不论怎么骂朱熹，他还是一个很伟大的学者与思想家。说到‘唯理正心’，其成就不在黑格尔之下。”

    风君子：“伟人是伟人，该骂还是该骂。就算是一种深邃地思想学术，成了天下的神圣权威后果也是很可怕的。比如先有尼采后有希特勒，先有朱熹后有几百年八股，先有……”

    唐老头：“住嘴住嘴，不要越扯越远了！你说朱子篡改经义伪作经典，不要空口而谈，拿点证据出来。”

    风君子：“证据，随手就有一个。《诗经》中有一首‘女曰鸡鸣’，怎么背的来着？”

    唐老头：“年纪大了记性不好，还真背不下来了。柳老师，你能背出来吗？”

    刚才我与柳菲儿一直坐在旁边听着一老一小斗口，插不上话。唐老头问了柳菲儿才答道：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。……”

    风君子：“对，就是这一首。石野，你说说这几句诗什么意思？”

    讨论范围扩大了，风君子把我也拉进来了。我答道：“其实意思比较简单。女的说鸡叫了，男的说天还没亮……”

    风君子：“你看你看，连石野都知道是什么意思。就是一男一女一被窝，女的说该起床了，男的还赖着不想起来。这多正常的事啊？石野，你是不是就经常这样？”

    这风君子火气倒是消了，可酒毕竟还是喝多了，居然当着柳老师地面问我这样的话。柳老师脸色微红有点不自在，打了个招呼道：“我看这里也没事了，你们聊吧，我就不打扰了。”起身告辞走出了君子居。

    我瞪了风君子一眼，可这小子根本没看见，仍在那里醉意朦胧的说道：“石野手里拿着的就是朱熹注的《诗经》，你看这个猪头是怎么注的？那女人出现幻觉听错时间了，因为她时时刻刻都想着要提醒丈夫按时上早朝。……《诗经》可是孔子整编的，让朱熹注成这个样子，荒诞的不能再荒诞了，简直是变态！”

    唐老头也笑了，指着我手里的两本书问风君子：“这两本书是怎么回事？你拿来的吗？怎么没被你妈撕掉？”

    风君子端起酒杯咕咚咚一饮而尽，苦着脸说道：“一地的碎纸片啊，完好无损的就这两本书，居然都是朱熹的！你说我怎么不生气？这是巧合吗？简直就是在气我！”

    唐老头：“难怪你会想起来骂朱熹，原来还有这么个由头。你说你妈看见你读什么书生气了？你当时究竟在看哪本书？”

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    注1：朱熹在二程将《大学》、《中庸》从《礼记》中抽出改编的基础上，又分章句注释，并将自己所写的一百三十四字补进《大学》原文。朱熹同时还对《论语》、《孟子》分别做了章句注释，与他自己注释的《大学》、《中庸》作成一套书于宋光宗昭熙元年(1190年)同时刊行。后人合称为《四书章句集注》，这就是“四书”的由来。元朝恢复科举之后，以《四书集注》试士子。从此，《四书集注》成为科举考试的标准答案。明清科举考八股，题必出自四书，朱熹的注释是最重要的经义。

    注2：朱、陆两家是南宋时期义理学内部的两个不同学派，由于观点不同，两家在学术问题上进行了长期的争辩。宋孝宗淳熙二年(1175年)，为了调和朱陆之分歧，由另一位著名学者吕祖谦发起，邀请了朱熹和陆九渊、陆九龄兄弟共四五人在信州鹅湖寺(今江西铅山县境内)集会，讨论的主要问题是“为学之方”。这便是我国学术史上有名的“鹅湖之会”。

    

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