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王爷，他倒是很愿意借这个机会，压一压他们的嚣张气焰，便假装没有看见。可是，鄂尔泰却深知这事情的重大。本来，满洲的旗人们就对皇上不满了。自从整顿旗务以来，每天都有西林觉罗本家到他府上去哭叫，有的人甚至质问他“皇上还要不要我们这些满人了”？如果照今天这些旗主们的所作所为，发到部里，至少也得问一个“斩监候”！可是，那样一来，不但旗务整顿变成了一句空话，就连奉天也要受到极大的震动。说不定连蒙古诸王，也都要被株连。满蒙是大清的国本所在呀，一旦乱了起来，那大清岂不要崩溃了吗？他上前一步来到皇上身边，躬身小心地说：“皇上，当天命六年时，太祖武皇帝曾与诸王对天焚香共同祈祷说：”吾子孙中若有不善者，天可灭之。勿刑伤，勿开杀戮之端‘。这些话尤在耳边，请皇上留意。“

    “唔？”雍正的精神好像有点恍惚，他抬起头来，却正好看见了墙上的那个条幅：“戒急用忍”，这正是康熙皇帝亲手写给他的座右铭。他的心渐渐地平静了下来，踱到屏风前边，眼睁睁地看着诸王问：“尔等知罪吗？”

    “知……知罪！”

    “既然知罪，朕就不再加罪了。朕说一句诛心的话，你们现在只是‘畏罚’，却并不真正知罪。朕治理天下，遵循的其实只有两个字：一是孝，二是诚。就诚而言，上对天地，下对四方，御群臣，临万民，都出自本性，没有半点的虚伪矫揉。这上边还应该有个内外之别，要分而待之。朕对待天下臣民，犹如光风霁月，恩惠是人人均等的；但对满人，则又如一家子弟，有着骨肉的深情和满怀的挚爱。正因期之愈高，所以也求之愈苛，完全是一片恨铁不成钢的心情。你们今天跟着他们胡闹，是让别人当了炮筒子使呀。这就是不诚，也是对朕的不敬！再一点，你们身处奉天，管的事不出满旗满人，受人的挑拨，也想来分一份皇权。朕问，你们懂不懂治理天下的道理？你们知不知道，如今的形势早就不是开国之初了，汉人们比我们满人多着上百倍呀！如今各部官员中满汉各占一半，就有人怨声载道了，还能再架住你们这样胡闹？马上可以得天下，但马上却不能治天下，连这点普通的道理你们都不懂，还要跟着允他们闹事，朕若想发落你们，还不是一句话的事情？”

    一百零一回 讲古说史教训王爷 称猪叫狗辱及祖宗

    “臣……懂了。”

    “不，你们一点也不懂。比如说，八王议政究竟是怎么一回事你们知道吗？”

    几个王爷早就吓得魂飞魄散了，却还是一个劲儿地在地上叩头：“臣等真的不知……”

    雍正一拍几案：“连这个都不懂，还跟着瞎闹腾？哼，你们死了这个心吧！”他这话是生着气说出来的。其实八王议政这件事的来龙去脉，连他自己也是稀里糊涂的。但他毕竟是皇上，他的话就是命令。他回头对俞鸿图说：“鸿图，你上来，将这八王议政的事和他们说一遍，让他们也长长见识。”

    “扎！”

    俞鸿图是今天的朝会上唯一得到彩头的人，他心里那份高兴劲儿就别提了，但是他又不敢表露出来。因为他怕兴奋得过了头，就会立刻引起在场众人的反感。一听皇上要他说一下八旗议政的历史，他便极其潇洒地叩了一个头，又庄重肃穆地开口了：“臣奉旨参与整顿旗务的差使，自然要细心准确地通晓《八旗通志》。据臣所知，已未天命四年，太祖令褚胡里、鸦希诏、库里缠、厄格腥格、希福等五臣，带着誓书，与喀尔喀部五卫王共谋联合反明。所以最初时，并不是八王，而是叫‘十固山执政王’。

    “到了天命六年，也就是鄂尔泰刚才所说的盟誓这一年，情形又是一变。参与盟誓的并没有卫王，也没有喀尔喀诸王。当时参加的有四大贝勒代善、阿敏、蒙古儿泰、皇太极和格垒、迹尔哈郎、阿吉格以及岳托四位王爷――这就是所谓的‘八王议政’。

    “但自此以后有了大事具名议政的，却又不一定是这八个人。太祖遗嘱中说的各主一旗的，像多尔衮、多锋，都不在八王之内。其余的和硕贝勒也是随时更定的。直到圣祖手里，这八旗议政的制度，虽然名义上还存在，但已经很少有人能确认‘八王议政’是指的哪八位王爷了。”

    俞鸿图果然是十分了解国故，因此把从这儿往后的历次会议，哪次是哪几个王爷参政，哪几个王爷又因为什么原因没有参加，说得周详之极。这样一算之下，竟没有一次是完全的八王议政。他接着又叙

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