第三百一十六节：遣子为质 (第3/3页)

发生了几十起，秦王嬴政一统天下后，便不存在了国与国之间的关系，于是“遣子为质”的事情也只是后人在史书上看到的一句话而已了。

    这个几百年都没出现的词汇，忽然从贾诩的口中说出来，怎能不叫张绣震惊。

    “文和，这是何意？”张绣脸色铁青起来，来回踱着步，时不时地看向贾诩：“我既投大司马，诚心实意，天地可鉴，难道文和以为大司马那边……”

    贾诩忙站起身，打断了张绣：“不，大司马那边也绝无不诚之意，只是诩以为将军若无实举，难表诚投之心啊！”

    “文和之言倒也有几分道理！”出于对贾诩无条件的信任，张绣不禁也有点接受了贾诩的观点：“可是这‘遣子为质’一事，岂不让我颜面扫地？也让大司马落个‘胁迫’恶名啊！”

    贾诩闻言，微微一笑：“这‘遣子为质’也就是个比喻，将军不是自小仰慕山东儒家之学么？何不令公子拜于大司马门下？”

    张绣的脑经可没有贾诩转的这么快，一会“遣子为质”，一会又要拜在管彦门下，搞得张绣木讷在原地，疑惑地看向了贾诩。

    贾诩一看张绣的表情，便明白了，忙解释道：“大司马军战天下，威名远扬，将军可莫忘了大司马的另一个身份：其翁为蔡邕，其师为郑玄，自亦多有名句传于天下；论其势，群雄正目；论其才，亦冠绝天下，将军可以求学之名，遣公子前往洛阳，拜大司马为师。此举一则可明将军诚投之意，二则可全将军求学之心，一举两得，岂不美哉？”

    “嗯~~~”张绣的脸色终于恢复了正常：“文和之策倒是妙计，那就依文和之言！”

    公元197年秋，管彦上表天子，拜张绣为前将军，领雍州牧，令高览押送十万石粮草送至长安。而张绣之子张泉，同月到达洛阳，拜管彦为师，不为官，不从政，以管彦之名，出入洛阳博学儒家，颇有贤良之名。

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